文｜郭文德反差 母狗

“好意思少年历险是早晚的事”，这是着名作者张炜作品《去老万玉家》开篇第一句话。对于作者而言，这部作品何尝不是一次“历险”。

《去老万玉家》

张炜 著

东说念主民文体出书社

在广州同文馆念书的十七岁少年舒莞屏，沉迢迢回故里——位于朔方半岛胶莱河西岸，距离官方重兵看护的青州旗营五十里的舒府。船停泊后入住烟台的顺德饭铺，不意被冒称“老万玉”的东说念主接走，落入“小雀鹰”的魔掌。

被告捷救出的舒莞屏，从同文馆导师亨利那里知说念了“老万玉”的地位。亨利将她比作西方的“圣女贞德”。万玉原是西周封国的姜姓七十三代传东说念主，好比泰西嫡传“大公”，只因曾祖结仇于官家，才改称万姓。为活命所迫，她无奈作念了胶莱河东半岛豪富养女。因样子过东说念主，养父拿她作念了来回。花烛之夜手刃新郎，夺骑而出。如今是管辖六支东说念主马的“元戎”，悉数这个词半岛西北，还有东部、南部的飞地，约四万泛泛公里，都是她的土地。

三年后，舒莞屏正准备招待季考时，瞬息接到了舒府总管吴院公病危的电文，从这位病笃老东说念主那里，知说念了伯父舒铨加害我方父母的隐私。然后吴院公晒出一幅“女子策马图”，并写了一封亲笔信，让他转交万玉大公。由此，好意思少年舒莞屏走上了去老万玉家的路。

在万玉大公的府邸辅成院，舒莞屏见到了大公国的国师冷霖渡，以及他的养女小棉玉，大公最信任的东说念主。经由十天的等候，终于见到了大公本东说念主。这位年过四十的丰腴丽东说念主，眼神中充满了仁慈和惘然，看舒莞屏像看一个令东说念主瞻仰的童子。随后，舒莞屏被任命为“辅成院总教习”，一个很光鲜的职位，并配备了武功高强的侍卫憨儿。而后不久，曾经冒充万玉大公杀东说念主褫夺，劫走舒莞屏的悍匪“小雀鹰”的头颅，被挑在了一根横木上。

历险的情节，还在一步步伸开。蓝本万玉大公曾经是偷袭舒府的匪类，而万玉与吴院公、冷霖渡等东说念主的爱恨诀别，让那些充满着预计打算和爱情的故事愈加波折迷离。在舒莞屏迟疑瞻念望之时，来访的翻新党特使用“匪患不是举义”的结论点醒了他。随后，辅成院中能干电报业务的新派后生“五微子”，因为揭露将军们“蹧跶品豪奢”夺东说念主妻女，被施以苛刻的刑讯逼供后被处决。五微子的死，险些揭露了辅成院体系的沿途悖谬和乖张。

此刻，万玉大公的“丢车保帅”之举，失去了圣女的光环。舒莞屏的脸“煞白如纸”，在他看来，万玉大公只是侠气完全的“异东说念主”“妙手”费事，并莫得好意思丽的领路。她天然轸恤庶民，为之减弱税负，但辖下的六将军个个狂悖无知，致使失实地合计辅成院是全中国的腹黑。

其后，在目击翻新党东说念主“铁嘴”被杀害后，照旧看清真相的舒莞屏决意逃离。

舒莞屏的逃离，似乎是束缚问题的唯独认识。除了“走为上”，根柢莫得其他选项。舒莞屏想保住“青山”，关系词布局已久的冷霖渡不再禁闭，他撤回了憨儿，再度将舒莞屏囚禁。

独力难支的舒莞屏，被动与长相丑陋的小棉玉结为连理。之后却发现，这位外在出丑、经历心事的小棉玉，尽然是一位刚直和气，内心充满东说念主性光泽的东说念主。临了，靠小棉玉的颖悟与周旋，舒莞屏告捷逃出了魔窟，完成了我方的“成东说念主礼”。

这部演义，在历史风浪的翻覆中，描画了一个个魔幻绮丽的传奇故事和东说念主物形象。经历一番险阻，被家眷打消打压的令郎舒莞屏，不得不面临无法意象的种种恐怖，却也在精神流徙的苦旅中，窥见了真谛的模样。

曾被捧上神坛，又经历了光环幻灭的万玉莫得错。期间设置了她，她却无力设置期间。善于预计打算的冷霖渡与可贵暴力的六将军，也毫不单是是具体的东说念主物，而是一种逾期、保守的历史惯性和笼罩力量。他们盘踞在那里，那里就会阑珊，即便万玉展现的含笑再仁慈，终究无法更正倾覆的庆幸。是以，舒莞屏逃离魔窟不是反水万玉，而是反水一种次序。

“娜拉既然醒了，是很禁止易回到梦乡的，因此只得走。”鲁迅在《娜拉走后何如》一文中这么写说念。舒莞屏在去老万玉家之后走向表情上的告捷，但也走向了庆幸的大危局。易卜生《玩偶之家》告诉咱们，放她沿途目田，她就不走了。辅成院赫然给不了舒莞屏这么的谜底。

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期间的劫难早已隔离咱们而去。但张炜似乎极有耐性，翻资历史中那些笼罩的章节。这部《去老万玉家》，从初稿酿成到临了出书，走过了四十年时间，不错说是倾尽一世之作。

张炜的大部头作品里时时波及匪患这个话题。匪患是复杂东说念主性在复杂期间的展现，无东说念主情景拿起，但毕竟无可躲藏。“每个期间都有属于它我方的东西，咱们在纪念寻找的那一刻里，也就变得丰富和闇练了。”（张炜《访德四记》）行为别称写稿者，张炜一直试图呈现历史潮水的多样可能性。细细比拟，《去老万玉家》似乎是与他的另一部作品《河湾》反着来的：一个是满怀期待地投靠，一个是动魄惊心地逃离。一来一往的探索里，展示了作者对于庆幸标的的提问。

自《古船》以降，张炜将我方融入精神的历史，织入期间的经纬之中，奉献了稠密阵势万千的作品。怎样杰出巅峰的我方，恒久是他探索的问题。期间没能让万玉走向告捷，是以她只可活成了据说，书写“万玉”的作者们何尝不是这么？幼年即巅峰的民众的作品像是从上辈子径直带过来的，有着“射中注定”的光彩。但“巅峰”亦然好多成分都集的家具，一朝立起又很难领有一样的语境，极难杰出。

需要读者铭记的是，四十年不停阵势朝上，才是作者最令东说念主尊敬的场合。其间的作品都是“在路上”跋涉、跳跃、攀爬，经由了时间的淘洗窖藏，压轴大戏《去老万玉家》终于登场。

历史就是存在过的那些东说念主那些事。包括万玉在内，有时悉数东说念主都能留住什么历史影响力，而这恰是作者温柔的东西。张炜笔下的历史不是历史，是文体和哲念念。他会在编造的时空中娓娓说念来，流淌出这么的笔墨：“他拨一下琴，一声幽吟。稍停，伏身弹奏。悠远，壮烈，渐入幽境。舒莞屏凝念念，屏住呼吸。啊，遽然停息，令东说念主无法收回神念念。”

“阅读需要会意，会意这存留于墨色的一举一动、一嗔一悦、一情一景。”（张炜《品咂时光的声息》）我恒久合计，张炜作品最蛊惑东说念主的是他的笔墨。垂睫不语、顽韧割据、烛光如莲、形神毕肖、沉实冷厉……带着神采风仪的张炜版的新词，不冗不赘、半文不白的说话极其干净。

对于“夜叉”的据说，让东说念主笑死的“花面虎”，大草营总管，收不住腚的老山姆，海牛，海象，还有民间琳琅满方针知识等等，无不展示着百年前半岛原生态的好意思。玄幻的中华堪舆谶纬之学，神秘的星象师——能从星象图里看出大公是否出营，河东河西是否有战事。神奇的病症与中医疗法，复杂丰富得就像时光荏苒本人。不得不叹服作者深厚的活命积淀与静心的艺术锻真金不怕火。

民众的作品总接地气，源发于底层的真确，浸润着述者对半岛历史意旨的敬畏。除一如既往的填塞与机敏外，《去老万玉家》朴素得像老辈传下来的意思意思故事，而别致的说话温度里却又蕴孕开释着幽邃玄远的灵性。伟大的作品都是真诚的，可贵的是它幸福或曰祸患的浓度。“东说念主的一切最好意思好的创造，无不来自或者和真诚。”（张炜《艾略特之杯》）

四十年的不雅察念念考史，磅礴又综合，复繁而纯粹，何尝不是一部大书！

树上结了果子，很少有东说念主去谢意阳光、空气和水，而事实却是它们的功劳大得很。这等于半岛这方热土对作者的浇灌与教师，作者极高水准的艺术呈现，恰是对梓里的一种感德与反哺。其实，文体就是将我方从地面里挖掘出来的东西交给读者，这极少张炜至极忘我——为了读者，为了地面，不错忘却我方。

为了过去的标的反差 母狗，好意思少年曾经走过的那条历险之路，也在张炜杰出自我的历程中赓续出现过。